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5月30日，秭歸舉行祭祀典禮紀念屈原。攝影：喬能淼
秭歸端午大過年
世界端午看中國，中國端午看秭歸。正因為此，由中燕窩禮盒推薦央網信辦移動網絡管理局指導，光明網、鬥魚等聯合推出的“致·非遺敬·匠心”大型系列直播活動的首場便選在瞭湖北秭歸，而在秭歸當地也有“端午比年大”的說法。
5月30日上午8點30分，數萬人來到三峽大壩前的屈原祠廣場，隨著莊重、古樸的開場祭祀音樂聲歇，身著楚服的兩名贊禮官徐步走向祭臺，以少牢之禮祭祀三閭大夫屈原。“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原”，秭歸縣文聯副主席秦曉梅說，秭歸每年有三個“端午”：農歷五月初五是“頭端午”，五月十五是“大端午”，五月二十五是“末端午”。上午10:00，哀遠深長的《我哥回》和蒼涼肅穆的《招魂曲》回蕩在江面，遊江招魂儀式正式進行。數萬名屈鄉兒女守在江邊，共同呼喚秭歸的驕傲，傢鄉的親人——三閭大夫屈公魂歸故裡。
龍舟大賽 攝影：喬能淼
除瞭舉行祭祀典禮，5月28日晚，有600餘年歷史的騷壇詩會也如約到來，千餘名詩歌愛好者齊聚，秭歸八大怪，其中一怪“目不識丁把詩賽”說的就是在詩人屈原出生地樂平裡一帶，農民自發成立的民間詩社“騷壇”，現在已然是秭歸端午習俗的重要內容之一和獨特的文化現象。在民間，端午還沿襲著已婚子女還要帶著丈夫和子女回到娘傢過端午的傳統。盡管如今的縣城是建三峽大壩後整體搬遷的新址，劃龍舟的賽道也不再是橫渡長江險灘，但秭歸人對端午寄予的情懷從未改變。
儀仗隊送龍舟 攝影：喬能淼滴雞精哪家好
祭祀先祖各有不同
事實上，被聯合國教科文組織列入世界非物質文化遺產的“中國端午節”並不隻有秭歸縣的“屈原故裡端午習俗”，而是包含瞭我國三省四地的端午習俗。五月初五這一天，在鄰省湖南汨羅江中下遊一帶,有近30萬人保留著“汨羅江畔端午習俗”，龍舟競渡、吃粽子、插艾草、掛菖蒲、踏露水、唱老戲……
在湖北黃石，西塞神舟會舉辦的則是龍舟“開光”，神舟會前任會長，現已84歲的黃太征說，對西塞地區而言，大日子是農歷五月十八，恭送龍舟下水。據傳因為當時人們預測，屈原投江後屍體自汩羅經洞庭湖再入長江大約需十天左右才能漂流到西塞山江段，也就是農歷十八這天。所以，這一天成為西塞地區最隆重、最精彩的一天，50多人組成的儀仗隊送龍舟，前面鳴鑼開道，後面奏樂隨行，龍舟登上江堤時，成千上萬的村民雙手合十、跪拜神舟，祈求神舟帶走疾病、瘟疫、災難。
遊江招魂?攝影：喬能淼
與其他三個地區紀念屈原所不同的是，江蘇蘇州端午習俗，紀念的是春秋時期吳國名將伍子台中滴雞精推薦胥，民間也會以包粽子、賽龍舟，掛菖蒲、戴香囊等來紀念，但比如傢裡懸掛鐘馗像，而且在五月要掛整整一月之期卻是蘇州吳地端午習俗的一大特色。
粽子也有地域文化
過端午吃粽子，在中國，從南至北的各個城市、地區百姓在五月初五都繞不開這個隻屬於端午節的一道美食，但是因地區不同，所用的材料，包制的形狀也都有很大差別。秦曉梅介紹說，粽子這種食物早在春秋時期就已出現，最初用來祭祀祖先和神靈，在屈原故裡，端午節包粽子吃粽子外，還有在遊江時向江中拋粽子的習俗。對粽子秭歸人也有自己的解釋，青葉子寓意屈原萬古長青，雪白糯米表示屈原純潔如玉，分明棱角表示屈原剛正不阿，中間一顆紅棗則代表屈原愛國丹心。
一傢人圍在一起包粽子。攝影：鄭傢裕
到瞭蘇州，粽子更多一份江南的靈動。粽子的味兒，有甜的、有咸的、有素的。白居易曾在做蘇州刺史離開後，寫下“憶在蘇州日，常諳夏至筵。粽香筒竹嫩，炙脆子鵝鮮。”的詩句，懷念蘇州的美食，其中就有粽子。現如今在蘇州端午節展示出來的粽子多達180餘種，形態有圓的、有方的、有長的、有尖的，五花八門，各有特色。其實，在江南人的傳統中，端午節除瞭吃粽子外，還要吃“五黃”——黃鱔、黃魚、黃瓜、咸蛋黃和雄黃酒，因雄黃有毒性，一般都喝普通黃酒代替雄黃酒。寓意借端午節節氣的力量，抑制黴運、提升自己的精力。
各地端午習俗雖不盡相同，但核心主題一樣，驅瘟、消災、求吉、辟邪，想要表達的文化一樣，傳承中華民族正直磊落、憂國恤民的愛國情懷。秦曉梅說，許多生活習俗所蘊含的文化基因老百姓不一定意識到，但傳承下來，傳播出去，就是對中華文明最好的延續，這其中包含的正是中華民族最樸素的道德認知和精神追求。
[責任編輯:趙剛]
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